کشی آورده - می گویند اگر سند روایت به یکی از این هجده نفر برسد احتیاج به بررسی مابقی روات نداریم. «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه، من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم» فهرست اسماء مصنفي الشيعة ( رجال النجاشي ) –

لينک دانلود درس خارج فقه آیت الله حسینی قزوینی (دام عزه) – سال بیست و یکم (جلسه هشتاد و هفتم 06 02 1404) موضوع: پاسخ مرحوم امام به مناقشه سندی مرحوم صدر در روایت «اللهم ارحم خلفائی» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏

مرحوم آیت الله خویی در سند روایت مقبوله عمر بن حنظله اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ

آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب اهل سنت با سند صحيح نقل شده است؟ پاسخ: اين روايت از طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است:

طرح شبهه: عبد الرحمن دمشقيه، نويسنده معاصر وهّابي، در مقاله اش با عنوان « قصة حرق عمر رضي الله عنه لبيت فاطمة رضي الله عنها» كه در سايت «فيصل نور» آمده، در باره روايت احمد بن يحيي بلاذري مي نويسد: 3. أحمد بن يحيي البغدادي، المعروف بالبلاذري، وهو من كبار محدثيكم،

سؤال كننده : سيد م ، محسن توضيح سؤال : به عقيده شيعه،حضرت امام مهدي عليه السلام ، جناب عثمان بن سعيد العمري را براي نيابت عامه خود انتخاب كرده است. معروفترين روايتي كه داريم و به اين موضوع دلالت كند ، از طريق جعفر بن محمد بن مالك الفزاري هست كه نجاشي ، ابن غضائري و مرحوم سيد

با اميرمؤمنان عليه السلام و سب آن حضرت توسط صحابه، از چيزهايي است كه هيچ شك وترديدي در آن وجود ندارد. حتي ابن تيميه حراني نيز به اين مطلب اعتراف كرده است: الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق ومعلوم أن الله قد جعل

سؤال كننده: حسيني پاسخ: يكي از رواياتي كه حقاينت مذهب اهل البيت عليهم السلام و باطل بودن ديگر مذاهب را به اثبات مي رساند، روايت «من فارق عليا فقد فارقني» است. طبق اين روايت، هر كس با علي بن أبي طالب عليه السلام نباشد و از آن حضرت جدا شود و اطاعت نكند، در حقيقت از

كننده: حسيني پاسخ ترديدي نيست كه رسول خدا صلي الله عليه وآله بر همه مؤمنان و بلكه بر تمام بشريت ولايت مطلق دارد، و آن حضرت در تمام امور مسلمانان اولي به تصرف نسبت به خود آن ها است، اطاعت مطلق و بي چون چرا از آن حضرت واجب و مخالفت با او حرام مطلق است؛ چنانچه خداوند در آيه

بسم الله الرحمن الرحيم فهرست مطالب روايت اول: زيد بن يثيع از ابوذر روايت دوم: عبد الله بن شداد روايت سوم: عبد الرحمن بن عوف روايت چهارم: جابر بن عبد الله روايت پنجم: مطلب بن عبد الله نتيجه سؤال كننده: حسيني پاسخ: يكي از آياتي كه از فضائل بي نظير «اهل البيت» و به ويژه

بسم الله الرحمن الرحيم نگاه كردن به چهره علي (عليه السلام) عبادت است اثبات تواتر روايت اسناد و طرق روايت روايت اول: عبد الله بن مسعود روايت دوم: ابوبكر روايت سوم: عمران بن حصين روايت چهارم: معاذ بن جبل روايت پنجم: عائشه روايت ششم: جابر بن عبد الله روايت هفتم:

روايت: فاطمه « أَصْدَقَ لَهْجَةً» از عائشه با سند معتبر + تصوير كتاب در باره فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها، در منابع شيعه و اهل سنت روايات بي شماري وارد شده است. يكي از رواياتي كه مقام بلند آن حضرت را براي امت اسلام ترسيم مي كند، روايت ذيل است كه از طريق عايشه در

بسم الله الرحمن الرحيم فهرست مطالب طرح شبهه نقد و بررسي روايت اول: «الحق مع ذا» روايت دوم: «أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ حَيْثُ مَا دَارَ» روايت سوم: «علي مع القرآن والقرآن مع علي» روايت چهارم: «اللهم ادر الحق مع علي» پاسخ به شبهات دلالي حق با عمار است و عمار

از رواياتي كه عصمت مطلق اميرمؤمنان عليه السلام را به اثبات مي رساند، روايت «مَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا فَقَدْ أَطَاعَنِي» است؛ چرا كه طبق اين روايت اطاعت مطلق از آن حضرت واجب شده است و اطاعت از شخصي، عصمت مطلق او را ثابت خواهد كرد. اين روايت با سند صحيح در منابع اهل سنت

روايت، علي «امام المتقين وسيد المسلمين» با سند معتبر + تصوير كتاب ابو نعيم اصفهاني در كتاب «معرفة الصحابه» روايت صحيح السندي را از رسول خدا صلي الله عليه وآله نقل كرده است كه خداوند در شب معراج، سه لقب را براي امير مؤمنان عليه السلام اهداء فرموده است: (3642)- حَدَّثَنَا

طرح شبهه : روايت «هو ولي كل مؤمن بعدي» يكي از رواياتي است كه امامت امير مؤمنان عليه السلام را ثابت مي كند و با سند هاي صحيح در كتاب هاي اهل سنت نقل شده است ، اما از آنجايي كه توسط عده اي انتقاداتي به آن وارد شده ما در اين مقاله درصدد پاسخگويي به اين شبهات و انتقادات برآمديم از

شبهه: عبد الرحمن دمشقيه، نويسنده معاصر وهّابي، در مقاله اش با عنوان « قصة حرق عمر رضي الله عنه لبيت فاطمة رضي الله عنها» كه در سايت «فيصل نور» آمده، در باره روايت محمد بن جرير طبري و تهديد عمر براي آتش زدن خانه فاطمه سلام الله عليها مي نويسد: 2 - «حدثنا ابن حميد قال حدثنا

روايت «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» با سند معتبر + تصوير كتاب رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم، در باره امير مؤمنان عليه السلام روايات بي شماري دارند كه مقام و عظمت آن حضرت را در عالم هستي و جايگاه ايشان را در نزد پيامبر خدا بيان مي كند. در روايات صحيح آمده است كه

مقدمه روايت فوق، با تعبيرهاي مختلف از زبان مبارك رسول خدا صلي الله عليه وآله در شأن والاي امير مؤمنان حضرت علي بن ابي طالب عليهما السلام صادر شده است. تعبيرهاي مختلف اين روايت، در مقاله جداگانه تحقيق و بررسي شده است. يكي از تعبيرها، عبارت فوق است كه همراه با اسكن كتاب،

مقدمه: يكي از ادله صريح بر خلافت و امامت بلا فصل امير مؤمنان حضرت علي بن ابي طالب عليهما السلام، روايت معروف فوق است كه در منابع اهل سنت با سند معتبر نقل شده است. در اين مختصر روايت فوق را از كتاب «السنة» ابن ابي عاصم از منابع معتبر اهل سنت نقل كرده و تصحيح دوتن از محققان اين