(جلسه نود و هفتم 21 02 1404)
موضوع: بعضی توصیه های اخلاقی
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه وَ الّلعنُ الدّائمُ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه. وَ أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصير
پرسش:
...خودش می گوید من روایتی از رسول مکرم اسلام برای حاج احمد خمینی گفتم. گفتم رسول مکرم اسلام فرمود قبل از ظهور حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه یکی از اولاد من قیام می کند بعد عمر او کفاف نمی کند بعد از او هم سید دیگری رهبری قیام را به دست می گیرد که از دست مجروح می شود.
می گوید وقتی این حرف را به احمد آقای خمینی گفتم ایشان گفت مطلبی به یادم افتاد موقعی که مقام معظم رهبری دستش مجروح شد ناراحت بودم امام گفتند: جناب آقای خامنه ای زخمی شدند؟ گفتم بله. گفتند: دست شان زخمی شد؟ گفتم بله، امام شکر به جا آوردند و نماز خواندند این را احمد اقا نقل می کند در قسمت سند این روایت، آیا چنین روایتی مقبول بوده است شما تا حالا برخورد کردید یا نکردید؟
پاسخ:
مرحوم آقای کورانی در کتاب عصر ظهور این دسته روایات را آورده است. به صورت محتمل نقل کردنش خیلی خوب است اما اگر به صورت قطعی نقل کنیم و بعد در خارج اتفاق نیفتد آن وقت عقیده جوان ها به هم می ریزد. بعد از این که ملک عبد الله از دنیا رفت برخی حتی آقای ری شهری می گفتند فرج نزدیک است روایت داریم امام صادق (علیه السلام) فرمودند از مرگ عبد الله در کشورهای اسلامی به من خبر بدهید بشارت قیام حضرت را می دهم.
این همه سر و صدا کردند الان نزدیک به ده سال است ملک عبد الله از دنیا رفته است هیچ خبری هم نیست. اگر اینطور بگوییم: «شاید این طوری باشد امیدواریم که این چنین باشد از خدا می خواهیم که این اتفاق بیافتد». این طور گفتن خیلی خوب است (اما نه بصورت قطعی).
این که قاطعانه بگوییم جوان ها هم از ما می پذیرند چون این طور مسائل در جامعه مشتری زیاد دارد. از آن طرف اگر اتفاق نیفتد سر خوردگی شان هم خیلی شدید می شود.
روایت داریم امام علیه السلام فرمودند حتی سفیانی هم قابل بداء است. تنها چیزی که بداء ندارد قیام حضرت مهدی علیه السلام است. آن هم اِخبار نیست بلکه وعده است خدای عالم به وعده اش عمل می کند. به قول یکی از بزرگان بالاترین علامت ظهور، ظهور خود حضرت مهدی علیه السلام است بالاترین نشانه، ظهور است حضرت وقتی آمد
«يُصْلِحُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَة»
الغيبة( للنعماني)؛ نويسنده: ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، ناشر: نشر صدوق، ص228
خدای عالم در یک شب همه مقدمات ظهور را فراهم می کند لذا وظیفه ما دعا کردن است.
پرسش:
حضرت استاد! در پاکستان گروه هایی است که پایبند به مسائل دینی نیستند و نماز نمی خوانند می گویند ما عاشق امام حسین علیه السلام هستیم همین برای ما کافی است!
پاسخ:
جواب این سوال را امام صادق (سلام الله علیه) داده اند. اگر کسی جری است می گوید من نماز نمی خوانم و قبول ندارم این ها از دایره ولایت بیرون می روند. اگر کسی یک امری را تکذیب کند که تکذیب او به پیغمبر برگردد از دایره ایمان و اسلام بیرون می رود. هیچ راه شفاعتی برای این ها نیست.
اما آن کسی که اهل ورع و تقوا است نماز می خواند یک دفعه نمازش قضا شد یک روز مسافرت بود یا کارش زیاد بود نماز نخوانده این فرق می کند.
چند روایت است این روایت ها خیلی از مسائل را برای ما حل می کند.
«أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَالَ لِيقَالَ لِي: يَا جَابِرُ، أَ يَكْتَفِي مَنْ يَنْتَحِلُ التَّشَيُّعَ أَنْ يَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْت»
همین که ادعا می کنی من شیعه هستم و دوست دارم این کفایت می کند؟
«فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ ُ وَ مَا كَانُوا يُعْرَفُونَ يَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ وَ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِيرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِينَ وَ الْأَيْتَامِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِي الْأَشْيَاءِ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا نَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَداً بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَقَالَ يَا جَابِرُ لَا تَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ أُحِبُّ عَلِيّاً وَ أَتَوَلَّاهُ ثُمَّ لَا يَكُونَ مَعَ ذَلِكَ فَعَّالًا فَلَوْ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ- فَرَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ (علیه السلام) ثُمَّ لَا يَتَّبِعُ سِيرَتَهُ وَ لَا يَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ مَا نَفَعَهُ حُبُّهُ إِيَّاهُ شَيْئاً فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْمَلُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْرَمُهُمْ عَلَيْهِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ يَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا يُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعاً فَهُوَ لَنَا وَلِيٌّ وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِياً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَايَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ»
الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الإسلامية ج2، ص74 و 75، ح3
«وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ»؛ ما چک سفید امضاء به کسی نداده ایم که هر کاری بخواهد، در دنیا انجام بدهد خاطر جمع به شفاعت ما باشد.
«مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعاً فَهُوَ لَنَا وَلِيٌّ وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِياً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ»؛ کسی که نماز نمی خواند می گوید نماز نمی خوانم ماه محرم می روم برای امام حسین گریه می کنم همه چیز درست می شود. در طول سال یک بار هم پیشانیش به مهر نمی خورد حضرت می گوید « وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِياً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ»
روایت دیگر:
«حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ كُونُوا النُّمْرُقَةَ الْوُسْطَى يَرْجِعُ إِلَيْكُمُ الْغَالِي وَ يَلْحَقُ بِكُمُ التَّالِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَعْدٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْغَالِي قَالَ قَوْمٌ يَقُولُونَ فِينَا مَا لَا نَقُولُهُ فِي أَنْفُسِنَا فَلَيْسَ أُولَئِكَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُمْ قَالَ فَمَا التَّالِي قَالَ الْمُرْتَادُ يُرِيدُ الْخَيْرَ يُبَلِّغُهُ الْخَيْرَ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ «5» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُ وَلَايَتُنَا وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا»
الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الإسلامية ج2، ص76، ح6
«وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ»؛ از طرف خدای عالم چک سفید امضا برای کسی ندادیم «وَ لَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ تَنْفَعُه وَلَايَتُنَا وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا»
به هوای این که امام حسین می خواهد ما را شفاعت کند نماز نخوانیم، زکات ندهیم، خمس ندهیم، حج نرویم هر گناهی خواستیم انجام بدهیم حضرت می فرماید این ها از ولایت ما بیرون هستند.
عرض کردیم وقتی در بحث وارد می شویم همه جنبه ها را در نظر بگیریم این طور نشود یک آیه یا یک حدیث را بگیریم احادیث دیگر را کنار بگذاریم این ها خیلی مهم است.
پرسش:
ملت می گویند خدا «ارحم الراحمین» است.
پاسخ:
خدای عالم می گوید:
(نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ)
بندگانم را آگاه کن که من بخشنده مهربانم! و (اينکه) عذاب و کيفر من، همان عذاب دردناک است!
سوره حجر (15): آیات 49 و 50
«وَ أَيْقَنْتُ أَنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فِي مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِينَ فِي مَوْضِعِ النَّكَالِ وَ النَّقِمَة»
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الكتب الإسلاميه، محقق/ مصحح: خرسان، حسن الموسوى، ج3، ص108
دعای افتتاح است در روایت داریم:
«إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ فِي قَلْبِهِ نُورَانِ: نُورُ خِيفَةٍ، وَ نُورُ رَجَاء»
هم از آتش می ترسد هم به رحمت خدا امیدوار است
«لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ عَلى هذَا، وَ لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ عَلى هذَا»
الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الإسلامية ج2، ص67، ح1
نور ترس از جهنم، نور امیدواری به بهشت، پنجاه - پنجاه است اگر این ها را در ترازو بگذارند یک مثقال از همدیگر وزنش بیش تر نیست. «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ فِي قَلْبِهِ نُورَانِ: نُورُ خِيفَةٍ، وَ نُورُ رَجَاء لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ عَلى هذَا، وَ لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ عَلى هذَا»
در هر صورت ...
باید مقداری دقت کنیم. از آن طرف هم در روایت داریم:
«فَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ دُمُوعِهِ سَقَطَتْ فِي جَهَنَّمَ لَأَطْفَأَتْ حَرَّهَا»
كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص102
کسی که برای امام حسین گریه می کند یک قطره اشک در جهنم ریخته شود آتش جهنم برای همیشه خاموش می شود. این روایت ها هم وجود دارد.
در هر صورت ...
هدف این است همه ما مشکل داریم همان تعبیری که در کافی شریف آمده است این روایت را در جلسات زیاد می گویم به نظرم در عمرم پانصد – ششصد بار این روایت را خوانده ام.
یکی از پیامبران ظاهراً حضرت دانیال است گفت یک عبد صالحی از طرف خدای عالم پیام داد.
«عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَى إِلَى دَاوُدَ (علیه السلام) أَنِ ائْتِ عَبْدِي دَانِيَالَ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ فَإِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِيَ الرَّابِعَةَ لَمْ أَغْفِرْ لَكَ فَأَتَاهُ دَاوُدُ (علیه السلام) فَقَالَ يَا دَانِيَالُ إِنَّنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ وَ هُوَ يَقُولُ لَكَ إِنَّكَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ فَإِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِيَ الرَّابِعَةَ لَمْ أَغْفِرْ لَكَ فَقَالَ لَهُ دَانِيَالُ قَدْ أَبْلَغْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ قَامَ دَانِيَالُ فَنَاجَى رَبَّهُ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ دَاوُدَ نَبِيَّكَ أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّنِي قَدْ عَصَيْتُكَ فَغَفَرْتَ لِي وَ عَصَيْتُكَ فَغَفَرْتَ لِي وَ عَصَيْتُكَ فَغَفَرْتَ لِي وَ أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّنِي إِنْ عَصَيْتُكَ الرَّابِعَةَ لَمْ تَغْفِرْ لِي فَوَ عِزَّتِكَ لَئِنْ لَمْ تَعْصِمْنِي لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ فَبعِزَّتِكَ وَ جَلَالِكَ لَئِنْ لَمْ تَعْصِمْنِي لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ.»
الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج2، ص436، ح11
«... فَإِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِي الرَّابِعَةَ لَمْ أَغْفِرْ لَك»...اگر مرتبه چهارم گناه کنی دیگر تو را نمی بخشم حضرت داود به دانیال می گوید. این بنده خدا شب موقع مناجات گفت خدایا پیغمبر گفت که من سه بار گناه کردم تو بخشیدی، مرتبه چهارم گناه کنم دیگر نمی بخشی. «فَبعِزَّتِكَ وَ جَلَالِكَ لَئِنْ لَمْ تَعْصِمْنِي لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ.»؛ اگر من را نگه نداری و حفظ نکنی، باز گناه، باز گناه و باز هم گناه می کنم.
لذا:
«اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ وَ صِدْقَ النِّيَّة»
البلد الأمين و الدرع الحصين؛ نويسنده: كفعمى، ابراهيم بن على عاملى (تاريخ وفات مؤلف: 905 ق)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بیروت: 1418ق، ص350
دعاهای ماه رمضانی داشته باشیم در سجده، قنوت و تعقیبات نمازمان بخوانیم. دعاهای ماه رمضان دعاهایی ویژه است. ائمه علیهم السلام معارف بلندی در لابلای دعاهای ماه رمضان، آورده اند. به تعبیر مرحوم امام فرمود خیلی از معارف را ائمه علیهم السلام در قالب حدیث نتوانستند بیان کنند چون طرف قابلیت هضم ندارد ولی در قالب دعا و مناجات آوردند.
مخصوصاً دعای ابو حمزه ثمالی تعابیری دارد در هیچ جا این تعابیر را نمی بینید مثلاً یک جا می گوید:
«إِلهِي لَوْ قَرَنْتَنِي بِالأَصْفادِ، وَ مَنَعْتَنِي سَيْبَكَ مِنْ بَيْنِ الْأَشْهادِ، وَ دَلَلْتَ عَلى فَضائِحِي عُيُونَ الْعِبادِ، وَ أَمَرْتَ بِي إِلَى النَّارِ وَ حُلْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَ الْأَبْرارِ، ما قَطَعْتُ رَجائِي مِنْكَ، وَ لا صَرَفْتُ وَجْهَ تَأمِيلِي لِلْعَفْوِ عَنْكَ، وَ لا خَرَجَ حُبُّكَ مِنْ قَلْبِي، أَنَا لا أَنْسى أَيادِيكَ عِنْدِي، وَ سِتْرَكَ عَلَيَّ فِي دارِ الدُّنْيا.»
مصباح المتهجد و سلاح المتعبد؛ طوسى، محمد بن الحسن؛ ناشر: مؤسسة فقه الشيعة ، ج2، ص 590
یک جا می گوید:
«إِلَهِي كَيْفَ أَدْعُوكَ وَ قَدْ عَصَيْتُكَ، وَ كَيْفَ لَا أَدْعُوكَ وَ قَدْ عَرَفْتُكَ، وَ حُبُّكَ فِي قَلْبِي مَكِينٌ، مَدَدْتُ إِلَيْكَ يَداً بِالذُّنُوبِ مَمْلُوَّةً، وَ عَيْناً بِالرَّجَاءِ مَمْدُودَةً، إِلَهِي أَنْتَ مَالِكُ الْعَطَايَا وَ أَنَا أَسِيرُ الْخَطَايَا، وَ مِنْ كَرَمِ الْعُظَمَاءِ الرِّفْقُ بِالْأُسَرَاءِ، وَ أَنَا أَسِيرٌ بِجُرْمِي مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِي.إِلَهِي مَا أَضَيْقَ الطَّرِيقَ عَلَى مَنْ لَمْ تَكُنْ دَلِيلَهُ، وَ أَوْحَشَ الْمَسْلَكَ عَلَى مَنْ لَمْ تَكُنْ أَنِيسَهُ، إِلَهِي لَئِنْ طَالَبْتَنِي بِذُنُوبِي لَأُطَالِبَنَّكَ بِعَفْوِكَ، وَ إِنْ طَالَبْتَنِي بِسَرِيرَتِي لَأُطَالِبَنَّكَ بِكَرَمِكَ، وَ إِنْ طَالَبْتَنِي بِشَرِّي لَأُطَالِبَنَّكَ بِخَيْرِكَ، وَ إِنْ جَمَعْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَعْدَائِكَ فِي النَّارِ لَأُخْبِرَنَّهُمْ أَنِّي كُنْتُ لَكَ مُحِبّاً، وَ أَنَّنِي كُنْتُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه»
المزار الكبير (لابن المشهدي)؛ نویسنده: ابن مشهدى، محمد بن جعفر، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، محقق/ مصحح: قيومى اصفهانى، ص150
اگر من را به جهنم ببری آن جا داد می زنم آی مردم! من دوست خدا بودم من را به آتش آورده است! به اصطلاح رسوا بازی در می آورم.
ملاحظه بفرمایید رفت و برگشت های این فرازها آدم را با معارف آشنا می کند و نحوه حرف زدن با خدا را یاد می دهد. مخصوصاً دعای کمیل خیلی جالب است امام خمینی گفتند: با دو تا دعا خیلی مأنوس هستم یکی دعای کمیل و دیگری مناجات شعبانیه.
همه این دعاها را حوصله نداریم بخوانیم ولی تلاش کنیم فراز هایی را در اعمال شبانه روزمان بگذاریم نه طولانی، خیر الاعمال ما دام و ان قلّ . بهترین عمل آن است که انسان همیشه انجام دهد، اگر چه کوچک باشد. فقط باید او دست ما را بگیرد لغزش نکنیم. این ها خیلی مهم است که ما باید از این ها درس بگیریم.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
ارسال خبر به دیگران
ارسال با پيامک
ارسال با واتس آپ
ارسال از طريق لاين